活着,就是要幸福二十五

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敬请常念南无阿弥陀佛!

台湾·高雄·文殊讲堂

慧律法师　主讲

地点：台湾金门县金湖综合体育馆

时间：年12月20～21日

（年12月21日下午）

（司仪：诸山长老、各位法师、各位贵宾、各位居士大德：阿弥陀佛，下午好。

阿弥陀佛。）

师父下午的开示即将开始，请大家尽速安静就座，默念佛号。我们静待师父上台为大家继续下午的宣讲。

（佛号音乐起，大众请音乐佛号一起诵念：南无本师释迦牟尼佛……）

大众请起立。

请坐，因为大家不会煞板，所以就不要煞板了。我们今天剩下一个下午，大家全心地听闻。好好地做一下笔记。有的人记忆比较好，就写在心里。请合掌。南无本师释迦牟尼佛　南无本师释迦牟尼佛　南无本师释迦牟尼佛好，我们继续我们的《活着，就是要幸福》的佛学讲座。接下来，我们要穷理见性，我们世间人说没读书，有时候不能称为文明人，但这不一定。书本的语言文字有时候跟人格、道德并没有办法成正比例，不一定。但是，佛法不一样，要穷理见性——穷究人生宇宙的真理，见清净的真如自性。最主要的，要认识无漏的智慧法身。换句话说，大家都是佛陀——未来佛，你们灵魂的深处酝酿着一颗摩尼宝珠，你跟我将来也是十方诸佛，只是还没有成就罢了。所以，你要佛陀的精神，禅宗单刀直入地告诉你：你要相信——你就是法王。佛陀就是法王，我指的是自性。如果你说你是法王，这个就以凡滥圣了，因为还没有证量解脱，不能说你就是法王。那么，佛陀就是证量解脱的法王，而且还是究竟大法王。那么，佛陀有什么过人之处吗？有，他就是彻悟当下诸法的空无自性，所以，宇宙都是平等不二，但是，不坏缘起。在座诸位哦！佛陀见到了什么真理？譬如说，这支叫做抚尺。它叫做空无自性。这个叫做杯子，叫做空无自性。这个叫做闹钟，也是空无自性。好，（抚尺）这是缘起，性空。（杯子）这个也是缘起，也是性空。闹钟也是缘起，也是性空。诸位哦！站在性空的角度，说万法一如，究竟平等，诸法空无自性。站在这个角度。但是不能坏缘起。坏缘起，世俗谛就没有第一义谛，所以，第一义谛就是世俗谛，这是站在理上贯通，世俗谛当体即空就是第一义谛。第一义谛不坏事相，就是世俗谛。所以，这样再推论下去，看你用什么角度来讨论。诸位哦！这一段很重要，你要全心全力地注意听。凡夫跟二乘人讲的叫做缘起性空。譬如说，生，你看一个小Baby出生了。老，你看到了爷爷奶奶年岁大了，皱纹了。病，你看到加护病房，一个一个送进去。死，诸位，到哪里都并不陌生。我相信在座诸位大家都为亡者助念过。诸位哦！在凡夫跟二乘人就是好像有生，好像有老，好像有病，好像有一种东西叫做死亡。所以，凡夫、二乘人讲的叫做缘聚即合（因缘聚在一起叫做合。）、缘散即离，这是用相，让众生去体悟到因缘所生的。佛陀，当小乘要转成大乘的思想，他就告诉你：我所说的缘起法非第一义谛。他现在就刚好反过来，缘聚，如果是佛的心，圣人的心就不一样哦！缘聚不聚，缘聚在一起，事实上并没有任何东西聚在一起。缘散也不离，没有所谓聚，也没有所谓离。这个是佛（如来）的境界。再讲一遍：凡夫跟二乘人，一般人，比如说庆祝生日，或者庆祝跨年，在座，现在的人流行过生日，Happybirthdaytoyou！都是这样唱。Happybirthdaytoyou！我的歌声很好的。谢谢！谢谢！谢谢！邓丽君不在，要不然我跟她合唱一首《我只在乎你》，开开玩笑。好了，我们现在凡夫，你要讲他懂的道理。因缘聚合了，像我们今天金湖体育馆，因缘聚合了。或者有人做生日了，买个蛋糕，一家人聚一聚，就是吃吃饭、喝喝茶啰！然后大家聊聊天，生日就过了。可是在佛的境界就不是边样子了，在佛的境界是没有所谓的开始，也没有所谓的中间，也没有所谓的结束，也没有所谓的生日，也没有所谓的死亡。这个只是法界的一个缘起，它跟法界是平等不二的。而在缘起论断的，是因为凡夫的智慧有限，拘泥于这个五蕴身，所以必须用不净、苦、空、无常、无我的道理，去讲给凡夫听，慢慢地转凡成圣。佛陀看这个世间就是涅槃——诸法本不生，诸法本不灭，从来没有什么生灭、增减的，因为，缘起在佛陀的角度统统是如梦、如幻、泡影的，色身（五蕴身）如梦幻泡影，但是，心是坚定的、清净、和谐的，能起智慧作用的。看到这个家庭，也是缘起的、和合的。看到整个地球，也是缘起、是和合的。但是，圣人的角度来看这个世间，站在不坏缘起的角度，说有我相、人相、众生相、寿者相。站在众生的角度。但站在究竟义的角度，没有这个东西。所以，缘聚即合，缘散即离。这是对凡夫讲的，让你知道：诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。让慢慢转变成二乘人的心，断见思二惑。究竟的佛乘就不是这样子了。缘聚，不聚。我们今天聚在一起，事实上没有任何东西聚在一起。如果你把它碎为微尘，没有东西。既然没有合，哪来的散呢？离开来啊！众生就是这样，过生日，小孩子新生命出生，是充满着喜悦。死亡，你可以到处看到——难过、哭泣、捶胸、顿足、不舍，有的焦虑。台湾有个妈妈，儿子读大学的时候车祸死了，他的妈妈多严重，你知道吗？他的妈妈每天站在门口，因为发神经。人家告诉她：你儿子已经车祸死了。她就说：我要等儿子回来，我要等儿子回来。诸位，这种亲情让人难过、感伤，会掉眼泪。但是，真理既现实又超越，既超越又现实。所以，众生已经习惯于缘起的东西，他一下子是没办法体会性空的。而是佛陀讲的：从来就没有缘起，从来就没有缘灭。缘起，非第一义谛。缘灭也无灭，也非第一义谛。所以，如来看这个世间，为什么叫你观如梦幻泡影？是因为你还没有成就。如果你有证量解脱的如来境界，没有东西可以观，观者，没有能观所观，止也没有能止所止，中道更不可得。一切法究竟寂灭，大寂灭、大平等。所以，众生执著的东西，他有取舍，他一定会哀伤、难过。但是问题来了。师父，您这样讲，我能体会，多少体会一点。现在我要面对残酷的生活的压力，要缴税，打电话要钱，柴米油盐酱醋糖要钱。要上班啊！上班还有人，每天找他麻烦啊！一天到晚不原谅他。好了，所以，要听到佛法很困难。然后，面对这个残酷的现实要活下来，不要讲超越，讲生存都是一件难题。所以，在娑婆世界，我们要修行更难。极乐世界思食得食，思衣得衣，神通自在，清净无为。因此，我们就要了解，如果你会体悟，当下，凡心就是圣人的心。你不会被因缘所生的这个假相迷得团团转，也不再贪染这个世间财色名食睡。上一堂课，我们讲说：我很富有，并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。佛陀告诉我们：少欲无为，身心自在。就是这个道理。

待续

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愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜

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