厦门岛内除了中山路一带的老市区

剩下的地方曾分布着广袤的农田

其间散布大大小小百余个村庄

这片农村区域，称为“禾山”。

禾山的范围远不只有禾山街道那么大

随着厦门城市化发展

越来越多村庄消失在岛内的高楼大厦中。

而我希望的，是能让更多老禾山人回忆起

自己曾经无比亲切与热爱的故土。

让更多新老厦门人知道，岛内曾有片地方，叫做禾山。

1.游客爆满、来厦必打卡的曾厝垵社

2.东坪山公园内的东山社与东坪山社

3.忠仑公园里有个忠仑社

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让你了解深埋在高楼大厦之中的过去的秘密

1游客爆满、来厦必打卡的曾厝垵社

近年，曾经作为厦门岛内的一个普通城中村的曾厝垵突然爆红，“曾厝垵文创村”变成来厦必逛的网红景点，令不少厦门人感到意外。

▲曾厝垵景点漫画

曾厝垵社（以下简称曾厝垵，“社”为自然村单位，相当于“庄”、“屯”，可省略）位于厦门岛南部，隶属于曾厝垵社区居民委员会（曾厝垵社区下辖曾厝垵、仓里、前田、西边、前厝、后厝、东宅、上李共8个自然村社）。曾厝垵社有1、2、3三个居民小组，其中第1小组是历史上的港口社，李姓聚居，上李的李姓即来源于此，现港口社仍有李氏宗祠。第2、3居民小组即为原本的曾厝垵社。

▲位于曾厝垵社西北的港口社的李氏宗祠，现港口社已与曾厝垵社相连

曾厝垵社为曾氏聚居，有曾氏宗祠。宋末元初，曾厝垵曾氏的开基祖光绰公从当时漳州府海澄县三都新垵村（今厦门市海沧区新垵村）迁至曾厝垵定居。根据新垵《邱曾氏族谱》（新垵曾氏祖先乃入赘新垵郑家，故后世子孙以“邱曾”联姓）的记载，最初光绰公将这里叫做“曾处安”，后逐渐演变为“曾厝垵”，闽南语中，“处”与“厝”谐音，而“安”亦与“垵”谐音，“厝”在闽南语中有“房屋”的意思，进而引申为“聚落”；“垵”在闽南语中有“近海坡地”的意思。

▲曾厝垵《龙山堂》曾氏宗祠，平时大门紧闭，门口有许多摊贩

曾厝垵在历史上作为滨海农村，经济上一直是以务农耕地与近海捕捞、海产养殖为主。其中也不乏诸多村民出海谋生经商，现在曾厝垵内有一条街巷叫“国办街”，就是民国时期由从南洋归来的商人曾国办修建。曾国办在马来西亚与新加坡拥有米行、橡胶园等产业，厦门的思明电影院、全禾汽车公司就是由他投资的。

▲曾厝垵圣妈宫，农业时代，村里的渔民从海上带回的“漂客”被收容、祭拜于此

▲圣妈宫的戏台

▲面朝大海的曾厝垵福海宫，供奉出海庇护神妈祖

▲曾厝垵拥湖宫，供奉保生大帝

上个世纪90年代，伴随厦门城市化进程的扩张，曾厝垵一带农田逐渐被征用、消失，本世纪初，曾厝垵也逐渐不再有村民出海捕鱼，曾厝垵的渔业与农业伴随城市的发展走入了历史。现在，曾厝垵村民的收入多为将自家的自建房出租所得的房租收入为主，曾有一段时间，曾厝垵也租住着许多厦门大学的学生，村庄在当时散发着青涩的文青气息。

▲渔民不再出海后，曾厝垵的海港变为了普通的沙滩

曾厝垵在被定为文教与旅游度假区后，游客逐渐增加。“曾厝垵文创村”每逢旅游旺季与假期便游客爆满，在来厦旅游者中的知名度十分高，仅次于鼓浪屿。但拨开那些为游客服务的、密集的各类网红文创店铺，去除繁杂后的真正的曾厝垵，还存留着多少文化底蕴，这就待每个人自己去分析评判了。

2东坪山公园内的东山社与东坪山社

东坪山公园位于厦门岛的南部群山“洪济山”上（民间多称东坪山，但这是不准确的，东坪山只是整座洪济山的一小部分，是东坪山公园中的其中一座山峰）。东坪山公园、园林植物园等，皆是厦门岛内少有的山林公园，是厦门岛内市区的“后花园”。逢周末或假期，有很多市民都会来到这里爬山、垂钓，或是农家乐。

▲逢周末总有许多市民来到东山水库垂钓

▲难以想象，在遍布高楼大厦的厦门岛内，依然还有这么一片地方的百姓依旧过着日出而作、日落而息的农耕时代生活

东坪山公园内有两个村庄，东山社和东坪山社，两个村社都隶属于西林社区居民委员会（西林社区下辖西林、东山、东坪山公3个村社，其中西林位于莲前西路旁，而另外两个村庄皆在山上）。

▲天气好的时候，可以从山上的碉堡望台看到远处的大小金门

东山社今为多姓氏村庄。村庄的历史可追溯到明朝时，来自莲坂（莲坂为叶氏聚居，有《莲溪堂》叶氏宗祠）的叶普祥（字广祯）在此开基定居（东山社内原有叶氏祖厝，现屋顶已坍塌），后代繁衍，逐渐形成村庄，因位于莲坂以东的群山中，故村庄名为“东山”。为与湖里区的同名村庄区分，这里的东山也称“大东山”，湖里区的东山称“小东山”。

▲明朝时就存在的福山宫，供奉池府王爷，分灵于莲坂的池王宫。福山宫在六七十年代曾被作为村内小孩上课的东山小学校址，之后并入了山脚的西林小学，西林小学在本世纪并入了莲前小学

▲从碉堡望台可以俯瞰东山社全景

清朝末年，一场瘟疫（史称禾山大瘟疫）夺走许多族人的性命，幸存者四处逃亡，整座东山社变成废墟。上个世纪20年代，许多来自莆田、泉州、漳州等地的百姓为谋生发展，陆续来到东山社，连同仅有的几家逃亡后重返的叶氏族人，共同在废墟上重建、经营起新的东山社。

▲东山社圣母殿，供奉妈祖，莆田移民定居东山社后，也带来了妈祖信仰

▲东山社村内小巷，虽在岛内，但深处山林，保留了闽南农村的朴素味道

▲在夕阳的映衬下，红叶显得更加鲜艳

东坪山社多傅姓，有傅氏宗祠。明朝年间南安人傅国鼎（任明皇都都察院御史刑部尚书，相当于司法部部长）卒后，明皇帝钦赐傅国鼎棺椁随郑和下西洋的船队运到厦门，祭葬于厦门梧村金榜山。傅国鼎的三个儿子便在东坪山上定居开基，守孝护陵，逐渐繁衍，形成东坪山社，因村庄位于洪济山的一座山峰“东坪山”的东南侧，故名“东坪山”。

▲东坪山福灵宫，供奉王公王娘

▲东坪山傅氏宗祠

▲东坪山社街景

▲破旧的旧学校

历史上的东山社、东坪山社，因地处山坳中，在经济上主要以种植稻谷、花生、地瓜与果树为主。建国以后，特别是改革开放以来，大多数村民选择了下山进城，进入工厂或其他单位工作。年，东山社和东坪山社被整体划入鼓浪屿-万石山风景名胜区，将两个村庄所辖地规划为东坪山公园，东山和东坪山就这样被圈进了公园中。

▲东山和东坪山两个村庄仍有许多破旧但无法修葺的房屋，且越来越多民宅逐渐出现裂痕等问题，但因特殊的原因村民无法翻修自家房屋

由于处在景区、公园中的特殊性，村庄被禁止进行开发、翻修民房，许多村民的后代已无法再建新房，很多人只得下山租房。现在村民的收入来源除了代代相传、至今未被征用的农田外，有人还将自家的自建房、农田出租给外来人口，以收取房租来贴补收入，更多的村民则是在山下早已是现代都市的厦门岛内城区内另谋出路。

▲村内的村民们今天虽不再拥有农村户口，成为了厦门城市居民，但生活环境却依旧如农耕时代那般，带着“厦门市民”的帽子却依旧过着禾山农民的生活

▲有村民将自家种的蔬菜那到山路旁卖给来此爬山、骑行的市民

3忠仑公园里有个忠仑社

忠仑公园位于湖里区，东跨过云顶中路接蔡塘广场，西接金尚路，北至吕岭路，南接思明区的东芳山庄别墅小区，是厦门岛内最大的平地公园。公园内植被茂密，有相思林、龙眼林、柠檬林等，不同花季相应有不同的花盛开，园内还有各样的花岗岩石头，往南侧可登上东芳山，俯瞰城区。

▲忠仑公园内

▲公园内山顶晨读的小孩，很多大学生都做不到早上爬起来读书

公园里每天都有许多周边市民来此健身、娱乐，此外还有多个广场舞团队，在晚上八点左右争相“竞舞”。公园如今已建成约40万平方米，还有约25万平方米的用地未建成，在这25万平方米上，除了几家工厂与单位，尚存一个有着七百多位村民与七千多位外来租客的村庄“忠仑”（忠崙）。

▲从东芳山上俯瞰忠仑公园，你可以发现公园内的忠仑社吗？

相传此处有小山崙，古时此地有张姓人家在这居住，故称村庄为“张崙”，目前可知在清乾隆中期的地图上以有标注“张崙”字样。因“张”在闽南语中的发音易产生不雅歧义，遂将村名雅化为“忠崙”，今多写作“忠仑”是汉字简化的结果，正确写法应为“忠崙”。

▲历史悠久的古榕，在“莫兰蒂”台风中幸存

后来，张姓人家不知迁往何地，消失在忠仑，而一支从寨上（寨上为陈氏聚居，寨上雅号“石湖”，也称石湖陈氏，简称“湖陈”，村内有《著存堂》陈氏宗祠，称“湖陈大宗”）迁来的陈氏族人在此定居繁衍，并建有陈氏祖厝（宗祠），此外，忠仑还有许多姓氏。

▲近年翻新的忠仑陈氏祖厝

历史上的忠仑村民收入来源以农业为主。年8月，在忠仑社成立忠仑苗圃，划归市园林局管，忠仑社的村民从以种地、养牲畜为生的农民变成了掌握木苗栽培与园艺技能的职工，陈氏祖厝也被收为公有，作为苗圃场部（近年陈氏祖厝已翻建）。直到改革开放后，许多村民仍以园艺为业，陆续也有许多外来人员来到忠仑苗圃从事园艺工作，并租住在忠仑社内。

▲忠仑村口

“年开始，江头街道开始从市市政园林局接手代管部分事务，但忠仑社的后续征地拆迁与安置工作严重滞后，忠仑社区至今尚未正式组建，忠仑社的各项事务分别由江头街道、金尚社区、蔡塘社区、后坑社区交叉负责，治安由金山派出所负责，管理权责混乱。年，市住宅办在吕岭路北侧建设拆迁安置房，年时已竣工，但由于村民对安置房户型与配套不满，仍住在村庄内，至今套安置房仍处于闲置状态，每年需花费大量维护资金。”（参考-3-30叶福伟等3人《关于解决历史遗留问题、推进美丽忠仑建设的建议》）

▲村内的传统古厝仅用搭建铁皮棚顶简单保护

年，忠仑苗圃改为规划建设忠仑公园，成为厦门岛内最大的平地公园。但尚未搬迁的忠仑社与植被茂密的忠仑公园成了鲜明的对比，随着公园的进一步发展需要与周边城市环境的提升需要，忠仑社的拆迁安置越来越被人
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