许多人这两天都在贴余光中老先生的《乡愁》，但对于我而言，这两天印象最深刻也最喜欢的作品是他的散文《听听那冷雨》。读完发现自己没什么文化，因此就惭愧了。

在许多年前，我觉得散文就是矫情，颂唱树鸟花草，散着散着就了了，如今再看，一篇称的上真正的散文就犹如描摹一张古画，是用移动视角进行描述，因而可以捕捉味道和色彩之外的触觉和运动，带给读者不一样的感受。

而单纯的文采驱动出来的作品，是华丽的垃圾。

余光中的父亲、祖父，和国民党高层过从甚密，他自己身为知识分子，但是和国民党关系依旧密切。因此，在政治立场上他反共，隔海相望而不能归乡，于是有所谓《乡愁》；与此同时，他不是台湾本地人，坚决反对 ，在文艺领域内利用自己的身份地位打压台湾乡土文学，极度警惕台湾民族主义的崛起。结果是极度压缩了自己的空间，大陆广袤，但是他只有一岛栖身；台湾多情，但是他却为台湾人所厌弃。

他们那一代知识分子在台湾岛生活了大半辈子，却一直是客居。他们不是海岛型知识分子，而是失陷在海岛的大陆型知识分子。对于他们而言，对于大陆，对于故土的思念，是一生都无法平复的创伤。因此，他们活着的每一天，其实都是在维系着大陆和台湾在文化和情感上的纽带关系。

现在，如果你也曾发过纪念老先生的只言片语，也请你来读一遍这篇余光中先生的散文：

《听听那冷雨》节选

惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎有把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。不过那—块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情吧。

　　这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。杏花春雨江南，那是他的少年时代了。再过半个月就是清明。安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。残山剩水犹如是，皇天后土犹如是。纭纭黔首、纷纷黎民从北到南犹如是。那里面是中国吗？那里面当然还是中国永远是中国。只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢？

　　在报纸的头条标题里吗？还是香港的谣言里？还是傅聪的黑键白键马恩聪的跳弓拨弦？还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中？还是呢，故宫博物院的壁头和玻璃柜内，京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里？

　　杏花，春雨，江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。

　　听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。雨气空而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树林之后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓的蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦紧，那腥气。

前尘隔海。古屋不再。听听那冷雨。

很久没更了，很是迷惘，不知道该写些什么题材，感谢一直还在的你们。

又到周末了，祝大家周末愉快，气温骤降，注意保暖哦。

编辑：Cc

长按







































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